मरान के ऐतिहासिक युग- एक साहस भरा साम्राज्य! ASSAM HISTORY-INDIAN HISTORY

1228 ई. में जब चौल्युंग चुकाफा ने असम में प्रवेश किया, तब मरान लोगों का एक स्वतंत्र राज्य था।  राज्य उत्तर में बुधिदिहिंग, दक्षिण में दिचांग, ​​पूर्व में चाफ़्राई और पश्चिम में ब्रह्मपुत्र से घिरा था।   मरान साम्राज्य में वर्तमान शिवसागर और डिब्रूगढ़ जिलों के कुछ हिस्से शामिल थे। मरान साम्राज्य बरही साम्राज्य के निकट था और अन्य क्षेत्रों में चुटिया और कछारी के अलावा पहाड़ी मैदानों की सभी मूल जनजातियों के अपने क्षेत्र थे।  उन प्राचीन साम्राज्यों और जातीय समूहों के बीच युद्धों का कोई रिकॉर्ड नहीं है।  इसलिए, यह मान लेना आसान है कि पूरे देश में शांति और सद्भाव का माहौल था।

 अब हम मरान के ऐतिहासिक युग के अंतिम राजा, समान्य के पिता, किरात शौर्य बदौचा के पास आते हैं, जो किरात मंगोलियाई समूह से थे, जो असम के शुरुआती निवासियों में से एक थे।  19वीं सदी देश के लिए बहुत बड़े परिवर्तन का समय था और 19वीं सदी देश के लिए बहुत बड़े बदलाव का समय था।  यह बदौचा के प्रबल प्रभाव का भी संकेत देता है।  उस समय सुदूर और दुर्गम पहाड़ों पर मरान लोगों का प्रभुत्व था और विशाल क्षेत्र में सद्भाव बनाए रखने में बदौचा की भूमिका का उल्लेख किया गया है।

 इसलिए चुकाफा ने राज्य स्थापित करने की अपनी योजना को वास्तविकता बनाने के इरादे से सबसे पहले मरान से यहीं मुलाकात की।  एक मजबूत मेहमाननवाज़ व्यक्ति बदाउचाई ने चुकाफा के साथ आई ताई का स्वागत किया।  बदौचा और चुकाफा और उनके अनुयायियों की अनुमति से, वे कई वर्षों तक स्वदेशी , बाराही, चुटिया और कछारी समुदायों के साथ सद्भाव में रहे और समाज का हिस्सा बन गए।  इसके अलावा, जो ताई अपने साथ महिलाओं को नहीं लाती थीं, उन्होंने स्वदेशी लड़कियों से शादी की और महामिटिस बन गईं।

जब बदौचा ने अपनी बेटी का विवाह पुत्रहीन चुकाफा से किया तो ससुर और दामाद के बीच संबंध बन गया।  अत: बुढ़ापे में बदोचा ने मरान साम्राज्य का शासन अपने दामाद चुकाफा को सौंप दिया और समझौते के अनुसार इसमें बरही का साम्राज्य भी शामिल कर लिया गया।  बदौचा और बरही के राजा ने ठकुमथा की सलाह पर,      मरान बरही के पवित्र पूजा स्थल, चारीदेव में अपनी राजधानी स्थापित की और मरान साम्राज्य का नाम बदलकर अहोम साम्राज्य कर दिया।  इस प्रकार, चुकाफा ने ग्रेटर असम और बड़ी असमिया राष्ट्रीय पहचान के बीज बोये।  हालाँकि, चुकाफा के महान कार्यों के पीछे बदौचा के विशाल योगदान को कभी मान्यता नहीं दी गई।  इसलिए, यदि चुकाफा को असमिया राष्ट्र का पिता और बदौचा को असमिया राष्ट्र का "दादा" कहा जाता है, तो असम और उत्तर पूर्व की स्वदेशी एकता को कायम रखने का रास्ता खुल जाएगा।